Missione Cristiana 153
«Messaggio del 8 novembre 2026»
(234° giorno dell’anno biblico)
VERSO la GERUSALEMME CELESTE
EL-YERUSHALÀYIM SHEBASHAMÀYIM→ 
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«L’AMORE→ AGAPÊ→ AHAVAH NON INVIDIA»
(4^ parte)
Galati 5:22-26
Al contrario, il Frutto della divina Ruah
invece è AMORE→ AGAPÊ→ AHAVAH→ 
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Gioia→ Simchah, Pace→ Shalom, Pazienza,
Benevolenza→ Generosità→ Semplicità,
Bontà→ Integrità di Cuore e di Vita→ Gentilezza,
Fede→ Fedeltà→ Fiducia,
Umiltà nella Mansuetudine
Autocontrollo→ Camminare Umilmente, con Modestia, in Austerità:
contro tali cose non esiste legge o regola.
Quelli che sono di Cristo hanno crocifisso la carne
con i suoi patemi→ le sue afflizioni→ le sue angosciose sofferenze→ le sue ansie→ le sue passioni
e le sue brame→ i suoi desideri per quello che è proibito→ le sue concupiscenze.
Se viviamo nella RUAH→
→ Spirito,
camminiamo anche nella RUAH→→ Spirito.
Non diventiamo vanagloriosi, provocandoci e invidiandoci gli uni gli altri.
Le Motivazioni che guidano nell’AMORE→ AGAPÊ→ AHAVAH→ :
1^ Corinzi 13:4-7
L’AMORE→ AGAPÊ→ AHAVAH→
è paziente,
è benevolo;
L’AMORE→ AGAPÊ→ AHAVAH→
non invidia,
non si vanta o non si mette in mostra,
non si gonfia,
non si comporta in modo indecoroso,
non cerca le cose proprie,
non si irrita,
non sospetta il male,
non si rallegra dell’ingiustizia, ma
gioisce con la verità,
tollera ogni cosa,
crede ogni cosa,
spera ogni cosa,
sopporta ogni cosa.
«L’AMORE→ AGAPÊ→ AHAVAH NON INVIDIA»
La parola «invidia» viene dal greco «zêloi»
e si riferisce a uno stato d’essere in relazione a beni e benedizioni che hanno gli Altri,
cioè: «guardare in modo bieco o di malocchio, in contrapposizione ad amatevi gli Uni gli Altri»
«Le Cinque Motivazioni dell’invidioso»
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L’invidioso può essere:
Amareggiato, in genere è frutto di ferite personali,
che portano a conoscere un insipido senso di frustrazione
visto come ingiustizia legata al proprio passato
e fa vedere la benedizione degli Altri con amarezza,
per quello che hanno o che non hanno perso.
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L’invidioso può essere:
Ingannato in se stesso e cioè pensare che non sia peccato invidiare,
perché ottenebrato dal peccato, si auto-giustifica
e maschera la gravità del suo sentimento in un falso desiderio di giustizia
adirandosi contro tutta la conoscenza di DIO,
che insegna a gioire del bene del prossimo come se fosse il proprio.
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L’invidioso può avere:
un Senso di Colpa, sbagliare e non volerlo ammettere, induce all’invidia.
negare lo sbaglio per sfuggire e spostare il senso di colpa verso gli Altri,
produce risentimento e invidia,
chi non vuole prendersi le proprie responsabilità,
cerca in tutti i modi e soprattutto sbagliati, di proteggere la propria autostima,
svalutando o invidiando chi invece agisce con onestà e con risultati migliori.
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L’invidioso può avere:
amara gelosia e invidia, che sono due sentimenti diversi ma che si combinano insieme,
spesso si sovrappongono e nascono dal confronto degli Uni con gli Altri,
dalla paura di perdere valore o possesso di ciò che hanno o che pensano di avere,
la gelosia riguarda più la paura di perdere ciò che si ha e che lo abbia qualcun altro,
l’invidia al contrario è il vile desiderio di avere ciò che appartiene ad Altri.
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L’invidioso può essere:
Sofferente nel vedere la benedizione negli Altri e questo lo conduce all’invidia,
talvolta non solo perché desidera quella benedizione per se stesso,
ma perché non sopporta che un Altro sia benedetto al posto suo,
per l’insofferente è meglio che tutti siano senza benedizione,
perciò si contrista per il bene Altrui,
come se la benedizione del prossimo sminuisse la sua
e nonostante la reclami, in questa posizione non può riceverla.
Romani 1:28-32
E siccome non ritennero opportuno conoscere DIO,
DIO li ha abbandonati ad una mente perversa, da far cose sconvenienti,
29) essendo ripieni d’ogni ingiustizia, fornicazione, malvagità, cupidigia, malizia,
pieni d’invidia, omicidi, contese, frode, malignità,
30) ingannatori, maldicenti, odiatori di DIO, ingiuriosi, superbi,
vanagloriosi, ideatori di oltraggi, ribelli ai genitori,
31) stolti, perfidi, spietati, senza pietà!
32) Taluni conoscendo lo statuto di DIO che quelli che mettono in pratica le sì fatte cose
sono meritevoli di morte non soltanto le fanno,
ma per di più approvano quelli che le mettono in pratica.
L’invidia è un sentimento velenoso e inconfessabile,
è il bruciore interiore di chi perde in confronto a qualcun altro,
quando un altro ha qualcosa che noi vorremmo: cose, case, soldi, posizione sociale,
o qualità come la bellezza, l’intelligenza, la capacità di fare, il successo in amore,
talenti come il canto, la musica, la pittura, la scultura, lo sport.
L’invidia purtroppo si è insinuata anche nelle chiese, dove DIO dispensa i suoi talenti
secondo la Sua Buona, Piacevole, Perfetta e Completa Volontà,
ma che non tutti accettano, questo porta alla divisione
e a lasciare la famiglia della fede,
perché «l’invidioso» non sopporta le diverse e migliori capacità di un altro,
comunque donate da DIO, che non sbaglia mai.
Matteo 25:15
A uno diede cinque talenti, a un altro due e a un altro uno,
a ciascuno secondo la sua capacità e subito partì.
L’invidia può essere momentanea o diventare perniciosa e cioè un modo di essere,
uno stato di malessere e inadeguatezza, con un vera malevolenza verso i soggetti dell’invidia.
Esaminiamo ora, se abbiamo contratto anche solo una delle Cinque Motivazioni dell’invidioso:
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«Malignità»
L’invidioso cerca di svalutare il prossimo con il maggior numero di persone.
Appena conosce qualcuno gli trova subito dei difetti, dei limiti, delle debolezze
e sente il bisogno di renderli noti e di provocare il commento negativo degli altri.
Solitamente gli invidiosi sparlano quando la persona da svalutare non è presente,
gli parlano dietro, partendo da una battuta o un modo di fare della persona.
Ovviamente, c’è sempre qualcuno che si associa al pettegolezzo, che vuole dire la sua,
innescando una reazione a catena, fino a che il soggetto in questione
non viene deriso, svalutato e calunniato.
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«Giudizio»
L’invidioso, giudica, attacca e svaluta chi pensa sia più benedetto di lui,
più felice, più arguto e capace, che abbia di più dei quello che merita,
in cose, case, soldi, posizione sociale, o qualità come la bellezza,
l’intelligenza, la capacità di fare, il successo in amore,
talenti come il canto, la musica, la pittura, la scultura, lo sport.
giustificandosi con se stesso dell’ingiustizia di non essere lui al posto suo,
perché lui si e io no!
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«Critica»
L’attenzione dell’invidioso è rivolta a trovare il difetto,
il punto debole del suo prossimo, cercando di coglierlo in fallo.
Poi, nel momento meno appropriato, scaglia la sua critica, svalutando la vittima della sua invidia.
Chi sono le principali vittime designate degli invidiosi?
Sono gli individui attivi, che si prodigano per gli Altri,
che hanno sogni e progetti da realizzare.
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«Pessimismo»
Il pessimista ha una visione oscura del futuro, senza Luce,
si aspetta sempre il peggio e non si fida di nessuno e nessuno merita il suo aiuto,
è sempre negativo e invidioso, come l’influenza porta in se una radicata capacità di contagio.
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«Vittimismo»
L’invidioso si commisera, si lamenta, si lagna, è passivo, sta a guardare,
scansa, non agisce, non affronta la vita, non si butta, non rischia, non prova
e si commisera se gli altri non fanno al posto suo, risolvendo i suoi problemi.
Romani 3:9-22
Che dunque? Siamo superiori? Assolutamente no!
Infatti abbiamo prima accusato sia Giudei sia Greci essere tutti sotto peccato,
10) come è scritto: «Non esiste un giusto nemmeno uno solo».
11) Non esiste chi comprende, non c’è nessuno che ricerca DIO;
12) tutti si sono voltati indietro, si corruppero insieme.
Non si trova chi pratichi la benevolenza, nemmeno uno.
13) Una tomba scoperchiata è la loro gola, ingannano con le loro lingue,
veleno di aspidi è sotto le loro labbra.
14) La loro bocca è carica di imprecazioni→ maledizioni e amarezza.
15) Precipitosi sono i loro piedi a versar sangue,
16) rovina e pena è nei loro modi d’agire,
17) e non conobbero via di pace.
18) Non c’è timore di DIO davanti ai loro occhi».
19) Tuttavia sappiamo che quanto la Torah ordina a quelli parla secondo il precetto,
per chiudere ogni bocca e tutto il mondo si manifesti colpevole a DIO!
20) Per questo che dalle opere della Torah non sarà reputato giusto alcun mortale al Suo cospetto,
infatti grazie alla Torah c’è cognizione di peccato.
21) Ora dunque oltre la Torah s’è manifestata Giustizia di DIO,
testimoniata per opera della Torah e dei profeti,
22) però una giustizia di DIO per fede di Yeshùa il Messia, per tutti quelli che credono!
«Tutti provano o hanno provato invidia, ma quasi nessuno lo confessa»
È il comportamento negativo meno accettato da se stessi,
perché mostra come siamo veramente: meschini e inferiori.
«L’invidia si prova soprattutto per quelli che si considerano come noi»
Per una ragazza l’invidia può essere nei confronti dell’amica più bella e ammirata,
più che nei confronti dell’attrice famosa, si invidia di più chi si conosce,
l’amico o collega che è stato promosso, non il padrone dell’azienda.
L’invidia si può scatenare anche nei confronti di quelli a cui teniamo
e addirittura vogliamo bene, fratelli o sorelle, amici, compagni di classe.
Può essere doloroso sentirsi inferiori rispetto ai successi di un amico,
addirittura di un fratello o una sorella, basti pensare a Caino ed Abele,
o a Giacobbe ed Esaù, oppure a Giuseppe e i suoi fratelli, a Shaul e David.
«L’invidia è un veleno soprattutto per chi ne soffre»
«L’invidia porta con se un profondo senso d’inferiorità»
Si convincono che i meriti degli altri non siano giusti, pensano di non riuscire
a fare le stesse cose, quello che fanno loro è sempre meglio,
ma non viene considerato in modo adeguato;
questo comportamento distorce le loro vere qualità e così vanno fuori controllo,
non riescono più a valutare in modo reale ciò che sono e ciò che sanno realmente fare,
non tutti abbiamo le stesse capacità, ma tutti abbiamo delle capacità.
Ricordiamoci che il nostro combattimento non è contro agli uomini
ma in confronto al mondo di tenebre.
Si convincono che i meriti degli altri non siano giusti, pensano di non riuscire
a fare le stesse cose, perciò quello che fanno loro è sempre meglio,
ma non viene considerato in modo adeguato.
Questo comportamento distorce le loro vere capacità e così vanno fuori controllo,
non riescono più a valutare in modo pratico e reale
chi sono e ciò che sanno realmente essere e fare.
Non tutti abbiamo le stesse capacità, ma tutti abbiamo delle capacità.
Ricordiamoci che il nostro combattimento non è contro agli uomini
ma contro questo mondo di tenebre che giace nel maligno.
Efesini 6:12
poiché il nostro combattimento non è contro sangue e carne,
ma contro i Principati, contro le Potestà, contro i Dominatori
del mondo di tenebre di questa età, contro gli spiriti malvagi nei luoghi celesti.
Gli uomini tendono a giudicare tutto in termini di confronto sociale,
non conta più quello che sono e hanno per essere soddisfatti,
ma se questo è più o meno di quanto sono o hanno gli altri con cui si rapportano.
In fondo, tutti sanno che:
«L’erba del vicino è sempre più verde»
L’invidia se riconosciuta può essere vinta e indirizzata verso l’emulazione,
facendo appello alla nostra fede e capacità per raggiungere l’obbiettivo.
Possono spingerci all’emulazione gli eroi della fede,
oppure, nel mondo gli sportivi, i personaggi della cultura, della medicina
e dello spettacolo, tutti quelli per cui si prova ammirazione,
desiderando di essere come loro.
L’invidia si trasformerà in competizione, come nello sport,
che spinge chi arriva secondo a vincere;
se l’invidia ci indica uno svantaggio,
impegnarsi per recuperare è la migliore strategia per Vincerla.
1^ Giovanni 4:17
In questo è giunto alla perfezione l’AMORE→ AGAPÊ→ AHAVAH→ tra noi,
affinché avessimo libertà di parola nel giorno del giudizio,
poiché come Yeshùa è fossimo anche noi in questo mondo.
Perciò, se vogliamo emulare qualcuno, abbiamo in Yeshùa l’uomo perfetto da eguagliare.
Giacomo 3:13-16
Chi è savio e intelligente fra voi?
Mostri con la buona condotta le sue opere fatte con mansuetudine di sapienza.
14) Ma se nel vostro cuore avete amara gelosia e spirito di contesa,
non vantatevi e non mentite contro la Verità.
15) Questa non è la sapienza che discende dall’alto, ma è terrena, animale e diabolica.
16) Dove infatti c’è invidia e contesa, lì c’è turbamento ed ogni sorta di opere malvagie.
Isaia 8:20
Alla Toràh e alla Testimonianza!
Se un popolo non parla in questo modo, è perché in esso non c’è Luce.
Questa meditazione è stata fatta al meglio della mia conoscenza attuale della Parola di DIO, perciò può essere soggetta a modifiche.
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